1、君子知道义，小人知利益。“君子义，小人喻于利”来自《论语里仁》。这句话指出了“君子”和“小人”的区别，倡导一种重义轻利的价值观，认为君子应该以正义为行为标准。
(资料图)
2、君子：这样的君子和小人完全二元，完全对立的说法，在《论语》里已经见过很多次了。其实我们看到的几乎都是介于两者之间的人。所以在理解的时候，要有“动态生命”的观点。
3、即“君子”被视为“立志或努力成为君子”的人，而小人则是“无心或放弃成为君子”的人。这样才能进一步论证，君子懈怠，就可能成为小人；如果反派有进步，可能会变脸。因此，
4、孔子的教育工作具有实质性的作用和影响。
5、小人外在的东西作为标准和参照，主要以利来衡量。他行事不随义，不按是非，只按利与无利，利多利少。小人物受事物影响。
6、因为君子以义为行，所以可以“不义，富贵，对我如云”，“无处不在，无处不在”，“衣冠不整者，与衣冠狐狸精站在一起，而不以为耻”，正是因为君子建立了自己的——义的内心标准，所以可以“泰而不骄”，“病而无能”。
7、如果你不知道病人不知道的事情，你会有负罪感，那么丈夫为什么要担心和害怕呢？君子求己，小人求人。差异等。都源于演戏时意图的不同，而君子和小人是站在一边的。
8、具体含义：指君子和小人的价值取向不同。道德高的人只需要明白其中的义，素质差的人只能占便宜。君子遇事要明辨是非，小人遇事要计利害。
9、惜春八年(1181年)，朱邀请陆九渊到白鹿洞书院讲堂讲“君子义，小人喻于利”一章。他用“义利之辨”来说明儒释道的区别，以此来说明他做学问的理论基础。听众被感动得哭了。
10、朱还让陆九渊把讲义《白鹿洞书院论语讲义》写下来，刻在石头上留作纪念。
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